《梦溪笔谈》异事异疾附原文及译文
皇祐中，苏州民家一夜有人以白垩书其墙壁，悉似“在”字，字稍异。一夕之间，数万家无一遗者；至于卧内深隐之处，户牖间无不到者。莫知其然，后亦无他异。 延州天山之巅，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。
沈括 梦溪笔谈 卷二十一 异事异疾原文节选：原文：嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。
皇佑中，苏州民家一夜有人以白垩书其墙壁，悉似“在”字，字稍异。一夕之间， 数万家无一遗者；至于卧内深隐之处，户牖间无不到者。莫知其然，后亦无他异。 延州天山之巅，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书 《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。
雷州金价今天多少一克
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长虹饮涧(梦溪笔谈′卷二十一)
长虹饮涧 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡毂。自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。
译文：相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。
选自宋·沈括《梦溪笔谈》）【翻译】相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。
梦溪笔谈卷二一
〖壹〗、扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然；以火烛之，则了无一物。又魏国大 主家亦尝见此物。李团练评尝与余言，与中甫所见无少异，不知何异也。余昔年在海州， 曾夜煮盐鸭卵，其间一卵，烂然通明如玉，荧荧然屋中尽明。置之器中十余日，臭腐几 尽，愈明不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。
〖贰〗、梦溪笔谈 卷三 辩证一 古今衡制 原文 钧石之石，五权之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一石不乱”是也。挽蹶弓弩，古人以钧石率之；今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。
〖叁〗、卷一： 故事一，引人入胜的初始篇章。卷二至卷十八，分别涵盖了：卷二：故事二，延续精彩的故事叙述。卷三：辩证一，深入探讨逻辑与辩论的艺术。卷四：辩证二，继续深化对事物两面性的理解。卷五至卷七：乐律一至乐律二，音乐与数学的交融之美。卷八至卷十：象数一至象数十，神秘的数理世界。
〖肆〗、翻译《梦溪笔谈》之龙卷风 梦溪笔谈全书原文+翻译卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。 故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。
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